পাগলের বিলাপ
কত কথা কয়!প্রিয় পাঠক।
শিরোনামটি পড়েই হয়তো হেঁসে উঠবেন। বলবেন কি যে লেখা হয়? তাই না? তবে এর মাঝেই অনেক কিছু নিহীত আছে। উড়িয়ে দেবার নয়। এ ব্যস্ত সমাজে মানুষের ধান্ধার অভাব নেই। তবে সবাই যে নিজের স্বার্থ নিয়ে ঘুরে তা নয়। কেউ ক্ষেতে-খামারে, কেউ শিক্ষকতায় কেউবা গাড়ী-ঘোড়ায়, ইমামতি, ব্যবসাÑবাণিজ্যে নিজেকে জড়িয়ে রাখছেন। কাঁক ডাকা ভোর থেকে বলা চলে রাত ১২টা পর্যন্ত নিজ নিজ ব্যস্ততায় সময় পাড় করেন অনেকেই। ক্লান্তিময় দিন শেষে যত ব্যস্ততাই থাকুকনা কেন রাত ১২ টার পর গ্রাম থেকে শহর এমনকি বড় বড় শহরেও জনশুন্য ে এরপর পৃষ্ঠা-২ অবস্থার সৃষ্টি হয়। কারণ………..। আর এ সুযোগে কিছু সংখ্যক স্বার্থপর ব্যক্তিরা বেরিয়ে পড়ে নিজেদের স্বার্থ হাসিলে। এ প্রসঙ্গ বলার আগে ছোট একটি গল্প শুনুন। জলবসন্ত গ্রামে মক্কিল(ছদ্মনাম) নামে এক ভন্ড কবিরাজ বাস করতো। তার কাজই ছিল নিরীহ মানুষকে ধোঁকা দিয়ে অর্থ কামাই করা। ওই গ্রামে তার অপরাধ এমনভাবে বৃদ্ধি পেতে শুরু হলো তার অত্যাচারে সবাই অতিষ্ঠ হয়ে উঠলো। গ্রামের সবাই মিলে তাকে বিতাড়িত করার পরিকল্পনা করলো। তার খুটির জোড় এতই শক্ত ছিল, তার বিরুদ্ধে কেউ মুখ খুলতে পর্যন্ত সাহস পায়নি। কিন্তু এমন অবস্থার সৃষ্টি হলো বেচারা কবিরাজ এখন গ্রামেও থাকতে পারছে না অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত্বও দিতে পারছে না। ফন্দি আটলো কি করা যায়। সন্ধ্যায় কবিরাজ একজন পীরের কাছে গেলো। ঘটনা খুলে বলতেই ওই পীর বললেন, তোমার বাড়ীর পাশে যে নারকেল গাছটি আছে এর নিচে বসে আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করে দেখো কিছু পাও কিনা। পীরের কথা শুনেতো বেচারা কবিরাজ মহা খুশি। সন্ধ্যার পর নারকেল গাছের নিচে বসে আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করে বলে, হু আমার আল্লাহ আমাকে তোমার কুদরতি রশি দ্বারা তোমার কাছে উঠাইয়া নাও। পরদিন সন্ধ্যার আগেই ওই কবিরাজের জ্বালায় অতিষ্ট এক মহিলা লম্বা রশি নিয়ে নারকেল গাছের আগায় বসে রইল। যখনই কবিরাজ এসে ওই ফরিয়াদ জানাতে শুরু করলো তখনই ওই মহিলার হাতে থাকা রশি নিচে ছেড়ে দিয়ে নরম স্বরে বলল, হু আমার বান্দারে -তুমি যদি এ দুনিয়ায় না থাকতে চাও তবে এ কুদরতি রশি ধরে উপড়ে উঠে যাও। কবিরাজ এ কথা শুনে ধরে নেয় হয়তো তার ফরিয়াদ আল্লাহ কবুল করেছেন। তখনই বলে উঠে-হু আমার আল্লাহ, আমাকে আর দু’টা দিনের সময় দাও। মহিলার উত্তর আসে হু -আমার বান্দারে, তুমি যদি দু’দিনের সময় চাও তবে ১ ঘন্টার মধ্যে এ গ্রাম ছেড়ে অন্যত্র পালিয়ে যাও। এ কথা শুনেই কবিরাজ গ্রাম ছেড়ে অন্যত্র পালিয়ে যায়। সাধারণ মানুষের মাঝে ফিরে আসে স্বস্তি। প্রিয় পাঠক। আমার গল্পের মধ্যে শুধু রঙ্গকে প্রকাশ করাই যথার্থতা নয়। গত সংখ্যায় অসংখ্য পাঠক আমাকে ০১৭১৯-৫৭৬৯৬২ তে ফোন করে অন্য কথা শিরোনামটি অব্যাহত রাখার জন্য অনুরোধ করেছেন। আমিও চেষ্টা করছি বর্তমান প্রেক্ষাপটের আলোকে কিছু সত্য ঘটনা তুলে ধরার জন্য। ভন্ড কবিরাজ আর সাহসী বুদ্ধিমান রশিওয়ালা মহিলার মতো ব্যক্তিদের এ সমাজে অভাব নেই। একটু ভেবে দেখুন এ সমাজে নিরীহ ও খেটে খাওয়া মানুষ কতভাবে রাজনৈতিক প্রভাবে প্রভাবিত হচ্ছে। রাজনৈতিক দলের স্বার্থপর কিছু নেতাদের কাছে এসব নিরীহ খেটেÑ খাওয়া মানুষ রাজনীতির হাতেখড়ি। মিছিল-মিটিং আর ভোটের রাজনীতিতে নিরীহ মানুষদের কদর বেশী হলেও বৈতরণী পার হলে কে কার খরব রাখে?। ক্ষমতার প্রভাবে নেতারা জড়িয়ে পড়েন নানা দুর্নীতিতে। কিন্তু কেউ প্রতিবাদ করতে সাহস পায়না। গুটি কয়েকজন নেতাকে কব্জা করে নিলেই নিরীহরা হারিয়ে ফেলেন প্রতিবাদের ভাষা। ভন্ড কবিরাজ যেভাবে গ্রামের সহজ সরল মানুষকে ধোকা দিয়ে নিজের স্বার্থ হাসিল করতে চেয়েছিল ঠিক সেই কায়দায় বর্তমান সমাজে কিছু সংখ্যক স্বার্থপর ব্যক্তিদের বেড়াজালে সুশীল রাজনীতি। আর এমন রাজনীতির শিকার হচ্ছেন নিরীহ মানুষ। শোষিত-বঞ্চিত নিরীহ মানুষ যখন প্রতিবাদী হয়ে উঠেন তখনই স্বার্থপর রাজনৈতিক নেতারা ভন্ড কবিরাজের মতো ফরিয়াদ করেও পালানোর পথ খোঁজে পায়না। একটু চোখ ঘুরিয়ে দেখুন বড় বড় দাপটে নেতাদের অবস্থা কি? সুষম রাজনীতি দীর্ঘস্থায়ী আর স্বার্থপর রাজনীতি ক্ষণস্থায়ী। একথা মাথায় নিয়েই রাজনীতি করা উচিৎ। প্রিয় পাঠক। সবসময় গা-ঝাড়া দিয়ে চলবেন। নিরীহ হয়ে চললে হবেনা। সবসময় প্রতিবাদী হয়ে থাকুন। অন্যায়Ñদুর্নীতিকে এ সমাজ থেকে বিতাড়িত করতে হলে সচেতন হওয়ার পাশাপাশি রশিওয়ালা মহিলার মতো বুদ্ধির জোড় বৃদ্ধি করতে হবে। না হলে নিশ্চিত প্রতারিত হবেন। নিজের বুদ্ধিকে সব সময় প্রাধান্য দিবেন। অন্যের প্ররোচনায় পা না দেয়াই ভালো। ভন্ড কবিরাজের মতো স্বার্থপর ব্যক্তিদের ফাঁদে পড়ে নিজে তাঁতী নষ্ট করবেন না। এরপর আপনার দশা কি হবে ভেবে দেখুন।
Leave a Reply